孙悟空掀起御马监公案，打出天门回到花果山欧洲杯体育，自称皆天大圣。同期，玉帝

封托塔天王李靖为降魔大元戎，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻出师下界。李靖、哪吒点起全军，着巨灵神为时尚，鱼肚将掠后，药叉将催兵出了南天门，征讨花果山。

孙悟空为何自称皆天大圣，玉帝究竟何以出师下界，管辖天兵神将的托塔天王、哪吒又是何方结义？

独角鬼王“封”皆天大圣，“皆天大圣”是天子谥号

孙猴在天廷御马监作念了半月过剩的弼马温，得知官名“不够格”，便掀起公案，“

打出天门去了。

”从天门回到花果山，两个独角鬼王前来投靠。鬼王献了一件赭黄袍，孙悟空大喜，当即披上，收录两个鬼王，封他们为前部都督时尚。

鬼王谢恩，启奏谈：“

大王在天许久，所授何职？

”

猴王谈：“玉帝轻贤，封我作念个什么弼马温！”鬼王听言，又奏谈：“大王有此神通，怎么与他养马？就作念个皆天大圣，有何不能？”

听了鬼王的奏请，猴王喜不自胜，连谈几个“

好，好，好！

”交代赤尻马猴、通背猿猴四健将置办旗号，在花果山上竖起了“皆天大圣”的旗号。

原来，《西纪行》中的“皆天大圣”出自两个独角鬼王，什么意旨真谛呢？

獨角，不是指的“兕”，而是指的

鳃角金龟。鳃角金龟是一种虫，虫，邾邑。《左传·昭十九年》：“宋公伐邾，围虫三月。”邾，即大明朱姓得姓之先祖诸侯国，四大名著都以此指代大明，尤其是《石头记》中曹雪芹的“曹”，平直点明了大明朱姓本出邾国曹姓。

金龟，等于指的永乐天子。“龟”，在四大名著中指的等于以玄武大帝投胎自称的朱棣。

独，“

从犬蜀声。羊为群，犬为独也

”，犬，指的是洪武三年朱元璋封藩，洪武十五年谈衍和尚“以白帽著王”，怂恿朱棣夺位。这些隐喻，学的是《水浒传》，我在解读《水浒传》的著作中屡次讲到，此处不再叠加。

羊，在《水浒传》中指的是属羊的朱标，《西纪行》同此喻。或云，朱标不死燕王不反，《水浒传》以谈衍“遇林而起”的故事，阐述朱棣自洪武十五年起就蓄谋夺位了，《西纪行》亦同此喻。独从“蜀”，谐音鼠，朱棣生于庚子年，是一只金鼠、白鼠，日间鼠白胜、

金鼻白毛老鼠精，等等“鼠”与“耗”，都是写的永乐天子。

角，指的是东方苍龙七宿中的角宿，也等于后告示中的角木蛟。朱棣是木字辈，作念了天子是东方青龙，作念燕王则是“角木蛟”。《水浒传》中有“独角龙”，隐写的等于永乐天子。

鬼王，既是“圭王”，又是“龟王”，圭指的是朱元璋，此喻曾经以《明实录·太祖高天子实录》作念过解读，龟王不需再讲，等于朱棣。

独角鬼王献赭黄袍，此袍也出自《明实录·太祖高天子实录》，是朱元璋作念的一个“真东谈主梦”，简略说是“三清梦”，梦中以“真东谈主服”鲜艳皇位传承，朱元璋手中的真东谈主服将传给谈家三清中“首戴一龟”者。这个梦太长，未便细讲，这里凭证朱元璋的梦预伏一个扣子：车迟国故事中，孙悟空、猪八戒、沙僧化三清，就出自《明实录》中的这个梦。

赭，“赤土也”，四大名著中又谐音“赤兔”。指的等于大明，赤兔，是《三国志芜俚小说》专为隐写朱明杜撰的沉马，《水浒传》也以“寿亭赤兔”隐喻朱明。

黄，借用的是《明实录·太祖高天子实录》中的“黄冠”，也等于黄帝。朱元璋是黄帝所赐之“冷香丸”，寓意我方等于天子传东谈主之颛顼帝。

独角鬼王献赭黄袍，写的等于大明“真东谈主服”的传承，也等于皇位传承。鬼王所讲的“皆天大圣”，其实是天子谥号：明朝有七个天子的谥号中有“大圣”。以两个独角鬼王谥好意思猴王皆天大圣这个情节，又特指朱允炆、朱棣给朱元璋上的两个谥号：

开天行谈肇纪立极大圣至神仁文义武俊德得胜高天子

、大明太祖圣神文武钦明启运俊德得胜统天大孝高天子。

皆天大圣，寓意太祖照旧死亡。孙悟空得封皆天大圣，连说“好好好”，这三个“好”寓意大明沦一火。

增长天王是谁，为何说孙悟空“走出天门去了”

孙悟空推倒“公案”，打出南天门，次日，张天师

引御马监监丞、监副

拜奏玉帝：“

万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下玉阙去了。

”

张天师是何方结义，怎么管御马监之事？此张天师出自《水浒传》，写的是大翌日子。洪武之前，历代封张谈陵之后为张天师，洪武元年八月初六日，朱元璋诏令：“

以张宽泛为真东谈主，去其旧称‘天师’之号

”。干系词，朱元璋又称我方是“真东谈主”。是以，施耐庵便以张天师隐写朱元璋，书中的罗真东谈主等真东谈主，等于太祖太宗等大翌日子。张，即南边朱雀七宿中的张宿。

张天师是大翌日子，天然能管御马监之事了。何况，张天师说的是孙悟空“反下玉阙去了”。

张天师奏罢，

南天门外增长天王领众天丁，亦奏谈：“弼马温不知何故，走出天门去了。”玉帝听了，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”

玉帝所言之“神元”，亦然指的朱元璋。神，此前已作念解读，“申示”寓意朱明祭祀，元，首也。大明之“元”，非朱元璋而谁？所谓“增长天王”，指的是佛界三十三天第一重天之一尊王。前边的著作讲过，以《西纪行》开篇所言，当时根蒂就莫得佛界，“四大部洲”是以四、洲部首置换隐写泗州。

《水浒传》中有泗州大圣，借不雅音之民间俗称，隐写出自泗州的大明大圣。是以，《水浒传》起至《石头记》，不雅音菩萨等于写的朱元璋。如斯隐语并非凭白无故写来，朱重八蓝本等于个释家弟子，《石头记》中葫芦庙的沙弥与应天府的门子。

三十三天是以三、十、三共十六暗写大明十六帝，增长天王是第一重天的“神元”，毫无疑问暗写的是大明太祖。

大明太祖一个说孙悟空“

反下玉阙去了

”，另一个说：“

走出天门去了

”。“神元”的两个分身犹如后告示中真假好意思猴王，都是大明之“二心”，太祖高天子建造的大明皇位世系是太子位下，太宗文天子“反下玉阙”夺位，皇统就到了燕王位下。明世宗朱厚熜祧庙，搞出个二祖，岂不等于两个大明？

朱棣夺位，本是违犯了《皇明祖训》，是谋反篡位，张天师就说孙猴是抗击。诚然皇统世系变了，但大明还在，增长天王就说是“走出天门”。天门本是南天门，增长天王故而是在南天门里奏报玉帝。而“天门”就不是说的南天门，而是说的永乐幸驾后，蒯祥盘算建造的那座门，这座门蓝本叫承天门，顺治改为天安之门。

后告示中，如来佛祖制服了孙悟空，在天廷搞“安天大会”，安天是这座门倒置的隐语。这也就阐述，《西纪行》成书本领不会早于顺治八年。

托塔天王是谁，哪吒为什么是三太子？

玉帝闻奏，要遣天兵下界去捉“此怪”。班中立即闪上

托塔李天王李靖与哪吒三太子，越班奏谈：“万岁，微臣鄙人，请旨降此妖魔。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元戎，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻出师下界。

《西纪行》中的托塔天王，其寓意也出自《水浒传》，等于东溪村保正、梁山第三任寨主晁盖的混名。

施耐庵笔下的托塔天王，典出《毗梵衲天王随军护法仪轨》，说的是天宝元年五番国围困大唐安西城。唐玄宗因道路远方无法转圜，不雅音菩萨出看法请毗梵衲天王配合，玄宗便暗祝以请。于是，毗梵衲天王显圣安西城北门楼，唐军阵容大振，一只金鼠咬断敌军弓弦，击溃五国戎马，解了安西之围。

因显圣城北门楼，毗梵衲天王得名朔方多闻天王，其后，此天王因手中“谈具”演变，左手托了一座铁塔，也就得了托塔天王之名。《水浒传》以此借喻藩地在朔方（北地）之燕王，又以日间鼠白胜暗衬，托塔天王写的等于生于庚子年（金鼠、白鼠）的燕王。朱元璋是大明第一代天子，朱允炆是第二代，是以，“托塔天王”是梁山第三任寨主。

《西纪行》中，托塔天王有一个义女，金鼻白毛老鼠精，这种“建立”与《水浒传》如出一辙。

唐朝时，托塔天王以李靖为“形象代言东谈主”，《西纪行》就用的是唐朝典故。问题是，大闹玉阙五百岁之后才有唐朝，此时，那儿有什么李靖？

所谓李靖，等于写的燕王靖难。李，十八子，十八是四大名著中暗写的朱元璋诞辰（天历元年九月十八日），十八子，岂不等于朱元璋之子？十八又为木，朱棣即朱家木字辈天子，因其靖难夺位，其子辈就接受了大明皇统。

托塔天王李靖是这么的隐喻，那么，其子哪吒又是什么意旨真谛，为何是“三太子”呢？后告示中，不雅音菩萨点化龙王敖闰三太子，白龙马作念了唐僧的坐骑。要说哪吒为何是三太子，就得提前简说龙马三太子。

龙马三太子是敖闰之子，解读四海龙王时讲过此龙，这里补充一条：闰，指的是洪武三十一年年闰五月，也就朱元璋驾崩之月。太祖驾崩，朱允炆继位。《水浒传》第一趟，洪太尉在龙虎山上碰见了一条雪花大蛇，此蛇即生于蛇年（洪武十年，1377年）大雪节的朱允炆。《西纪行》因而以“白龙马”暗喻，龙马三太子，指的是大明第三代，也等于火字辈，心即为火。

朱元璋传位与第三代，主要原因是太子位下才是马皇后嫡系子孙，朱棣不是。朱元璋属龙，“龙马三太子”就点明了朱允炆的嫡系身份。四大名著中都隐写了燕王非马皇后嫡子，前边的著作中，我也依据《明实录》中的纪录，揭秘了避讳在四大名著中的这段大明巧妙。

玉帝封李靖为降魔大元戎，对应后告示中的武当降魔天师，都是隐写的燕王与永乐天子，从元戎到天师，等于由王而皇的进程，靖难之役中，燕王都是躬行挂帅出征。

哪吒封

三坛海会大神，所谓三坛指的是汉传释教落发受戒庆典，即沙弥戒、比丘戒、菩萨戒“三坛大戒”。这个进程，就被借喻为太祖由沙弥到泗州大圣的历史。

海会，海，水每，水指朱家水字辈天子，第一代水字辈即洪武。每，“

草盛上出也

”，草即曹的谐音，指的是大明朱姓出自邾国（贵人国）曹姓，也就指代了大明。海会，也就包含了洪武之后的所有大翌日子。而在《西纪行》成书时，所有大翌日子都已“封神”，他们都是“大神”。

托塔天王父子挂帅出征，诛讨花果山，要捉“怪”。怪即心圣，也等于心猿，照旧大翌日子。这段故事，讲的等于大明藩镇之乱，大明朱家大火并。

李靖父子点起全军，“

着巨灵神为时尚，鱼肚将掠后，药叉将催兵。一移时出南天门外，径来到花果山。

”那么欧洲杯体育，巨灵神、鱼肚将、药叉又是写的谁呢？